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- 意境论（哲学术语）_百度百科
意境论是中国古代文论独创的美学概念，指抒情作品中情景交融、虚实相生且蕴含生命律动的诗意空间，其哲学根基源自天人合一的大宇宙生命理论，并与《庄子》道言哲学存在源发关系。
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“意境”一直是古代美学和文论关注的焦点，每年都有若干论文发表，虽大多无甚新意，但一个趋势是很明显的，那就是愈益倾向于将意境视为中国古代文论乃至美学的核心范畴，在涵盖中国古代文论和美学一般特征的意义上来阐释它①。 这也可以说是20世纪以来意境研究的基本取向，但这种学术努力总不能得到圆满的结果，各家的见解或阐释仍不免歧见纷陈。 究其所由，则在于意境是个晚起的名词，一追溯其起源，就涉及与“境”、“境界”、“意象”、“情景”诸概念的关系，很难厘清这个现代美学概念与它的语源之间本义和引申义、比喻义的种种缠夹，而作为涵摄中国古代美学精神的范畴和作为历史名词的概念之间更有着尚未弄清的学术史链接。
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在本文中，笔者便以古典文论中的“意境说”为切入点，以王国维的“境界说”和刘若愚（James J Y Liu,1926—1986）的意境理论为例，通过研究古典“意境说”的现代转换与海外传播，总结其中的经验与教训，从而思考我国古典文论当代发展的路径。
- 意境 - 《中国大百科全书》第三版网络版
中国美学中的意境说成熟于唐代，它的思想渊源却可以上溯到更早的老子的哲学和禅宗思想。 老子哲学中有两个基本思想对意境说的形成产生了很大影响：①“道”是宇宙万物的本体和生命，对于一切具体事物的观照最后都应该进到对“道”的观照。
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意境，作为中国美学的重要范畴，起源于佛教，意指通过智慧领悟超脱的境界。 在《说文解字》中，“意”指志也，“境”指地域界限。
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第二节 意境 一、意境的起源 “意境”一语的出现晚于“意象”，据现代人研究，认为造成这种事实的基本原因是起点的不确定性。 “意境”作为中国艺术生命的重心，是在长期的发展过程中，汇聚多种思想、文化因子和合而成。
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研究者通过梳理发现，唐以后把意境或境界作为诗学概念代不乏人，王国维也是就此沿用。 境界更是直接来源于佛教，刘学愚、徐复观、萧遥天、叶嘉莹等学者对此均曾作过论述，但他们引用佛典出处各异，理解亦各出心裁，以致观点分歧很大。
- 意境（汉语词汇）_百度百科
意境的构成是以空间境象为基础的，是通过对境象的把握与经营得以达到“情与 景汇，意与象通”的，这一点不但是创作的依据，同时也是欣赏的依据。
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