حكم من حلف على شيء وحصل مانع من فعله، فهل يحنث؟ أولا : ينبغي للمسلم أن يكون معظما لليمين بالله تعالى ، فلا يحلف به إلا في الأمور الهامة التي تحتاج إلى التوكيد باليمين ، أما اللعب واللهو – حتى وإن كان مباحا- فاسم الله تعالى أجل وأعظم من أن يحلف به على شيء من ذلك ثانيا
ما معنى أن الله بكل شيء محيط؟ - الإسلام سؤال وجواب الله سبحانه وتعالى قد أحاط بكل شيء قدرةً وعلمًا، كما قال سبحانه: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ
علامات الطهر من الحيض - الإسلام سؤال وجواب عندما كان يأتيني الحيض زمان من سنين، كنت أحيانا أطهر ، ثم تنزل علي الدورة مرة أخرى، وأيضا كنت أحيانا لا أعرف الطهر ( يختلط علي)، وأسأل أمي: أهذا طهر أم لا؟ وكان ينزل علي إفراز أصفر، وكنت أنتظر حتى يخف الصفار ويصبح أبيض
إذا كان كل شيء بقدر فلماذا ندعو الله تعالى ؟ - الإسلام سؤال وجواب يمكننا أن نجيبك باختصار ووضوح بأننا ندعو الله تعالى رغم علمنا بأن كل شيء بقدر ، وأن كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ ، وذلك لأسباب ثلاثة رئيسية ، وكل سبب منها يحتمل الشرح والتطويل بمؤلف خاص : أولا : ندعو الله تعالى لأنه عز
العرش مخلوق ، خلقه الله تعالى ، وهو أول المخلوقات وأعظمها أولا : من عقيدة أهل السنة والجماعة : الإيمان بأن الله تعالى مستو على عرشه ، وعرشه فوق سماواته ، وأنه سبحانه لا يحويه شيء من مخلوقاته انظر جواب السؤال رقم : (124469) ثانيا : العرش مخلوق ، لم يكن ثم كان ، وهو أعظم المخلوقات
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه - الإسلام سؤال وجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: شرح حديث (إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه) ورد في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو
تفسير قول الله تعالى : ( ومن كل شيء خلقنا زوجين ) فقد اختلف أهل التفسير في تأويل هذه الآية على قولين: أرجحهما: أن الزوجين هنا ، بمعنى : الصنفين ، والنوعين المختلفين، كالسعادة والشقاء، والهدى والضلال، والملائكة والجن، والجن والإنس وعليه؛ فلا إشكال في دخول الملائكة في