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  • 不陈 - 百度百科
    《不陈》,又名《将志》,是三国时期蜀汉政治家、军事家诸葛亮的作品,出自《将苑》。这篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术,“善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡”。
  • 《将苑》卷一·不陈原文、译文、及讲解_古诗集
    《将苑》卷一·不陈 解析 本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术:“善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的,是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。
  • 《将苑 · 卷一 · 不陈》 原文|注释|翻译|赏析|序 - [三国]诸葛亮 - 每日诗词 - 古诗文网
    上古时代,舜修刑典,还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员,可是老百姓无人冒犯法令,因此也就不用对任何人施加刑法,这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族,只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人,这就是“善陈者不战”的意思。
  • 《将苑·不陈》 - 国学荟
    上古时代,舜修刑典,还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员,可是老百姓无人冒犯法令,因此也就不用对任何人施加刑法,这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族,只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人,这就是“善陈者不战”的意思。齐桓公
  • 将苑·卷一·不陈_古诗文网
    卷一·不陈原文 原文 ⇛ 段译 古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。 昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。
  • 不 陈 - 运筹帷幄—诸葛亮兵法 - 白鹿书院公益图书馆
    本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术:“善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的,是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。
  • 《将苑》不陈全文、原文、译文-舒云诗词网
    《将苑》不陈讲述的是:古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。 昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。
  • 卷一·不陈原文解释翻译-将苑-国学梦
    昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。若舜修典刑,咎繇作士师,人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚,北服山戎,可谓善战者不败。




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